彝族的寿衣通常被分为日诺、什扎、所迪三支，这一传统可以追溯到很久以前。据说在古时候，日诺是专门为奴隶们制作的，而什扎则是为富人和贵族们制作的。但是这并不是根据贫富划分的，而是根据死者生前的职业和社会地位。因此，如果一个人生前是奴隶，那么即使他在死前成为了富人，也必须穿着日诺寿衣。而如果一个人生前是富人，但是在死前沦为了奴隶，那么他也必须穿着日诺寿衣。而所迪是专门为死去的女人制作的寿衣，它的制作和使用也遵循着特定的仪式和规则。
这样的区分虽然有一定的等级观念在其中，但是它更多地体现了彝族社会对于死者的尊敬和怀念。无论死者生前是什么身份，他们在死后都能够得到应有的尊重和敬意。同时，这种分类也体现了彝族社会对于生死的独特理解和看法。
在彝族的传统习俗中，人们对于寿衣的选择和制作具有十分丰富的文化内涵。他们将寿衣分为日诺、什扎、所迪三支，分别代表了对老人生活中不同阶段的美好祝福。日诺寿衣代表了老年时期的朴素生活，注重保暖和舒适度；什扎寿衣则寓意着老年时期的健康与活力，设计时尚而优雅；而所迪寿衣则代表了老年时期的智慧与从容，制作精良而实用。这些寿衣不仅是彝族人民在老年时期穿着的日常服饰，更是他们对美好生活的向往和期盼。
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